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Gorgias, by Bernard Piettre

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Détails sur le produit

Broché: 224 pages

Editeur : Hatier (12 septembre 2012)

Collection : Classiques & Cie Philo

Langue : Français

ISBN-10: 2218966387

ISBN-13: 978-2218966385

Dimensions du produit:

12,6 x 1,2 x 17,5 cm

Moyenne des commentaires client :

5.0 étoiles sur 5

2 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

93.924 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

J'aime bien la qualité du livre, sa prise en main est agréable, le papier est fin, souple et résistant, la typographie est claire. Un bel objet car parfaitement adapté à sa noble destination.On ne négligera pas le passage 484c à 486d faisant écho au Théetète 173 développé plus abondamment dans la République aux alentours de 475 - 480. Dilemme entre vie contemplative (βίος θεωρητικός), se situant plutôt en marge de la cité, et vie active au sein de la cité (βίος πρακτικός, βίος πολιτικός); très présent dans l'antiquité (Euridipe). Aristote lui, se défausse en biaisant le débat par le recours à l'aspiration brumeuse voire fallacieuse mais universelle, au bonheur. (Par exemple Éthique à Nicomaque X 1178b29 : "Donc, plus loin s'étend la méditation, plus loin s'étend le bonheur et plus les êtres sont à méditer, plus ils ont de bonheur").Sénèque exprime un point de vue stoïcien dans la lettre 68 : "Nous ne permettons pas qu'on s'occupe uniquement de la république, ni toujours, ni sans cesse ; de plus, comme nous avons donné au sage une république digne de lui, je veux dire l'univers, la retraite même ne l'isole point de la république." .Cicéron exprime l'opinion sans doute majoritaire à son époque, à Rome : "Gardez-vous donc bien de mettre qui que ce soit au dessus de lui (Caton), pas même cet Athénien qu'Apollon, comme vous le dites, déclara le plus sage des hommes (Socrate) ; car on cite les actions de l'un, on ne cite que les paroles de l'autre." - De l'amitié II. (Voir aussi Des devoirs I-21).Au sujet de Caton, Sénèque réplique qu'avec plus de lucidité, Caton se serait abstenu ou retiré d'une lutte perdue d'avance et indigne d'un sage (Lettre 14).

La traduction est simple, ce qui permet aux lycéens et notamment aux élèves de prépas littéraires de comprendre sans se forcer l'histoire du Gorgias et ses différents enjeux philosophiques.Le texte est écrit en assez grande taille et les pages ainsi que la couverture du livre sont souples, ce qui permet une lecture agréable.

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